الفقرة الأولى من المسابقة الأسبوعية9/1/2013
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 27

الموضوع: الفقرة الأولى من المسابقة الأسبوعية9/1/2013

  1. #1
    بطل صنديد الصورة الرمزية moo3aaz
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    المشاركات
    2,551
    Thumbs Up/Down
    Received: 2,939/722
    Given: 74/1

    الفقرة الأولى من المسابقة الأسبوعية9/1/2013


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أعزائي أبطال وبطلات عوالم أمل الشعوب

    اهلاً بكم على الدوام ضمن بيتكم الكبير وأسرتكم الجميلة

    التي بوجودكم تزدهر ويحلو القاء معكم في فقرة جديدة

    من مسابقتكم الأسبوعية مسابقة المعلومات

    لغتنا العربية بحر واسع وفيها الكثير الكثير من الفنون والعلوم

    كفنون الشعر والنثر وعلوم الإعراب و القواعد

    ومن اشهر هذه الفنون :

    فن المقامة في اللغة العربية



    فن المقامات قديم من فنون الأدب

    و في أيامنا هذا كاد اسمها أن ينسى وذكرها أن يمحى

    ها هي الآن تطل علينا في ثوب قشيب البسها إياه عقل أريب

    فقارئ المقامات يفيد منها المتعة الفنية و السياحة البيانية و الوعظ المؤثر في القلوب

    وإليكم أسئلة هذه الفقرة

    1 -عرف فن المقامة في اللغة العربية

    2 - تحدث بإختصار عن أصل هذا الفن ومبتكره

    3 - أذكر أحد أشهر الكتب في فن المقامة مع أسم صاحب الكتاب ولمحة موجزة عن حياته


    سيتم إغلاق الموضوع والتوقف عن إستقبال الأجوبة في تمام الساعة الحادية عشرة بتوقيت السعودية

    وسيتم إختيار الفائز كما جرت العادة حيث سيكون صاحب أفضل إجابة

    وسينال 200 نقطة ولاء تضاف إلى حسابه

    أرجو للجميع مشاركة طيبة أتمنى التوفيق والفوز لكم

    ترقبوا الفقرة الصباحية غداً بإذن الله

    دمتم برعاية الله وحفظه

    وتحياتي للجميع


    0 Not allowed! Not allowed!

  2. #2
    بطل مهاجم الصورة الرمزية SOUSUKE
    تاريخ التسجيل
    Aug 2012
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    737
    Thumbs Up/Down
    Received: 99/10
    Given: 223/37
    اخ اخ بتوفيق للجميع 200ولاء

    نوب

    0 Not allowed! Not allowed!
    Watch Dogs



  3. #3
    بطل مقاتل الصورة الرمزية momen500
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    jordan
    المشاركات
    348
    Thumbs Up/Down
    Received: 6/0
    Given: 4/0
    التعريف اللغـوي:
    الأصل في المقامة أنها اسم مكان من أقام، ثم أطلقت على المجلس، فقيل: مقامات الناس، أي مجالسهم التي يتحدثون فيها ويتسامرون.
    ثم أصبحت تطلق على الحديث الذي يدور في مجالس السمر من باب المجاز المرسل.
    التعريف الاصطلاحي:
    أما المقامات في اصطلاح الأدباء فهي حكايات قصيرة، تشتمل كل واحدة منها على حادثة لبطل المقامات، يرويها عنه راوٍ معين، ويغلب على أسلوبها السجع والبديع، وتنتهي بمواعظ أو طرف وملح.
    أي إنها حكاية قصيرة، تقوم على الحوار بين بطل المقامات وراويها.
    والمقامات تعتبر من البذور الأولى للقصة عند العرب، وإن لم تتحقق فيها كل الشروط الفنية للقصة.
    نشأت فن المقامات
    يقال: إن أول من أنشأ المقامات في الأدب العربي هو العالم اللغوي أبو بكر بن دريد (المتوفى عام 321 هـ)، فقد كتب أربعين مقامة كانت هي الأصل لفن المقامات، ولكن مقاماته غير معروفة لنا.

    ثم جاء بعده العالم اللغوي أحمد بن فارس (المتوفى عام 395 هـ)، فكتب عدداً من المقامات أيضاً.

    ثم جاء بعده بديع الزمان الهمذاني، وكتب مقاماته المشهورة، وقد تأثر فيها بابن فارس حيث درس عليه. ويعتبر البديع هو الرائد الحقيقي للمقامات في الأدب العربي.

    ثم جاء بعده كتاب كثيرون، أشهرهم أبو محمد القاسم بن على الحريرى صاحب المقامات المشهورة بمقامات الحريري.

    ثم كثر كتاب المقامات كالزمخشري العالم اللغوي المفسر، وقد سمى مقاماته (أطواق الذهب)، وابن الاشتركوني السرقسطي الأندلسي (توفي عام 538 هـ)، صاحب المقامات السرقسطية، وبطلها المنذر بن حمام، وراويها السائب بن تمام، ومقامات الإِمام السيوطي.

    وفي العصر الحديث أنشأ محمد المويلحي حديث عيسى بن هشام، وناصيف اليازجى "مجمع البحرين"…
    حول فن المقامات :-
    * و تـتـضمن المقـامة عادة قصـة طريفـة حول أحد المنكدين , وهم فئة المحتالين الأذكياء البلغاء الذين يبتزون أموال البسطاء من الناس بالحيلة و الفطنــة و الذكاء .

    * بطل المقامات الدائم عند الهمــذاني هو ( عيسى بن هشـــام ) , وهي شخصيــة خيالية , بالإظافة إلى شخصيــات أخرى داخل المقامــة تؤدي أدواراً فيــها .

    * و أسلوب المقـامات يمتاز : بالسجـع الذي يسهل حفظها و يجعلك تعجب و تطرب لما فيها من إيقاع لفظي ظاهر من خلال السجع :

    كما تشمل على غريب اللغة والألفاظ المعجمية , و فنون البلاغة المختلفة من تشبيهات و كنايات و استعارات , و خاصة الفنون البديعية كالطباق و الجناس و غيرها.

    * فللمقامات إذاً غاية تعليمية واظحة إذ يتعلم الناس منها و خاصة الطلاب غريب اللغة و السجع و فنون البلاغة بصورة تطبيقية سهلة و محببة .
    خصائص المقامـات


    1- أسلوب المقامات مملوء بالصناعة اللفظية من جناس وطباق والتزام تام بالسجع.
    2- تغلب على ألفاظها الغرابة.
    3- مليئة بالقصص والحكم والمواعظ.
    4- يختار كاتب المقامات لمقاماته بطلاً تدور حوادث المقامات حوله، وراوية يروي تلك الأحداث. فبطل مقامات بديع الزمان الهمداني أبو الفتح الإسكندري، وراويها عيسى بن هشام. وبطل مقامات الحريري أبو زيد السروجي، وراويها الحارث بن همام وهكذا.
    5- للمقامات فائدة تعليمية، فعندما يحفظها شداة الأدب فإنها تزودهم بذخيرة لغوية مفيدة.
    6- يدور أغلبها على الاحتيال والطواف بالبلدان لجلب الرزق.




    ب إلى: تصفح، بحث
    صفحة من كتاب مقامات بديع الزمان الهمذاني

    أبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحي بن سعيد المعروف ببديع الزمان الهمذاني ، (358 هـ/969 م - 395 هـ/1007 م)، كاتب وأديب من أسرة عربية ذات مكانة علمية مرموقة استوطنت همذان وبها ولد بديع الزمان فنسب إليها، وقد كان يفتخر بأصله العربي إذ كتب في أحد رسائله إلى أبي الفضل الأسفرائيني: «إني عبد الشيخ، واسمي أحمد، وهمذان المولد وتغلب المورد، ومضر المحتد». وقد تمكن بديع الزمان بفضل أصله العربي وموطنه الفارسي من امتلاك الثقافتين العربية والفارسية وتضلعه في آدابهما فكان لغوياً وأديبًا وشاعراً ورافي عام 380 هـ، انتقل بديع الزمان إلى أصفهان فانضم إلى حلبة شعراء الصاحب بن عباد، ثم يمم وجهه شطر جرجان فأقام في كنف أبي سعيد محمد بن منصور وخالط أسرة من أعيان جرجان (تعرف بالإسماعيلية) فأخذ من علمها الشيء الكثير ثم ما فتئ أن نشب خلاف بينه وبين أبي سعيد الإسماعيلي فغادر جرجان إلى نيسابور، وكان ذلك سنة (382هجرية/ 992ميلادية) واشتدت رغبته في الاتصال باللغوي الكبير والأديب الذائع الصيت أبي بكر الخوارزمي, ولبى هذا الخوارزمي طلب بديع الزمان والتقيا, فلم يحسن الأول استقبال الثاني وحصلت بينهما قطيعة ونمت بينهما عداوة فاستغل هذا الوضع بعض الناس وهيؤوا للأديبين مناظرة كان الفوز فيها لبديع الزمان بفضل سرعة خاطرته, وقوة بديهته. فزادت هده الحادثة من ذيوع صيت بديع الزمان عند الملوك والرؤساء وفتحت له مجال الاتصال بالعديد من أعيان المدينة, والتف حوله الكثير من طلاب العلم, فأملى عليهم بأكثر من أربعمائة مقامة (لم يبقى منها سوى اثنتان وخمسون).

    لم تطل'" إقامة بديع الزمان"' بنيسابور وغادرها متوجها نحو سجستان فأكرمه أميرها خلف بن أحمد أيما إكرام, لأنه كان مولعا بالأدباء والشعراء. وأهدى إليه "'بديع الزمان"' مقاماته إلا أن الوئام بينهما لم يدم طويلا, فقد تلقى "'بديع الزمان"' يوما من الأمير رسالة شديدة اللهجة أثارت غضبه, فغادرسجستان صوب غنزة حبث عاش في كنف السلطان محمود معززا مكرماً, وكانت بين أبي العباس الفضل بن أحمد الأسفرائي وزير السلطان محمود عدة مراسلات, وفي آخر المطاف حط رحاله بديع الزمان بمدينة هرات فاتخذها دار إقامة وصاهر أبا علي الحسين بن محمد الخشنامي أحد أعيان هذه المدينة وسادتها فتحسنت أحواله بفضل هذه المصاهرة, وبمدينة هرات لفظ أنفاسه الأخيرة سنة(395هجرية/1007ميلادية) ولم يكن قد بلغ الأربعين من عمره، فودع الحياة التي خبرها.

    0 Not allowed! Not allowed!


    ...So Easy

  4. #4
    بطل مقاتل الصورة الرمزية momen500
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    jordan
    المشاركات
    348
    Thumbs Up/Down
    Received: 6/0
    Given: 4/0
    الي عندي حطيتو و يا جي ام معاذ الرجاء التدقيق في السؤال الاخير من فقرة يوم امس الثلاثاء شوف مين جاوب صح الاول

    0 Not allowed! Not allowed!


    ...So Easy

  5. #5
    بطل مهاجم الصورة الرمزية SOUSUKE
    تاريخ التسجيل
    Aug 2012
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    737
    Thumbs Up/Down
    Received: 99/10
    Given: 223/37
    جي ام التاريخ غلط في الموضوع غيره الى

    9/1/2013

    وشكرآ

    0 Not allowed! Not allowed!
    Watch Dogs



  6. #6
    بطل مقدام الصورة الرمزية R.mado
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    المشاركات
    1,035
    Thumbs Up/Down
    Received: 416/53
    Given: 91/0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة momen500 مشاهدة المشاركة
    الي عندي حطيتو و يا جي ام معاذ الرجاء التدقيق في السؤال الاخير من فقرة يوم امس الثلاثاء شوف مين جاوب صح الاول
    صديقي العزيز momen500

    تم التدقيق في المسابقة

    ولم يتم إعطائك جائزة السؤال الأخر وذلك لأنك كسبت جائزة السؤال الاول

    ولا يسمح لك المشاركة إلا مرة واحد في نفس الفقرة في حال ربحت أحد الجوائز

    ألف مبروك لك جائزتك

    وتحياتي لك



    خير الناس ذو القلب المخموم واللسان الصادق - التقي النقي ؛ الذي لا إثم فيه ، ولا بغي ولا حسد

    0 Not allowed! Not allowed!

  7. #7
    بطل مقدام الصورة الرمزية R.mado
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    المشاركات
    1,035
    Thumbs Up/Down
    Received: 416/53
    Given: 91/0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SOUSUKE مشاهدة المشاركة
    جي ام التاريخ غلط في الموضوع غيره الى

    9/1/2013

    وشكرآ

    تم التصحيح

    شكراً لك صديقي

    تحياتي ...





    خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده

    0 Not allowed! Not allowed!

  8. #8
    بطل فتي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    33
    Thumbs Up/Down
    Received: 1/0
    Given: 0/0
    1:المقامة في اللغة كالمقام موضع القيام كمكانة ومكان استُعملت في المجلس، ثم في الجماعة الجالسين، ثم سميت الأحدوثة من الكلام مقامة كأنها تذكر في مجلس واحد تجتمع فيه الجماعة لسماعها.
    2:في المقامة الحديث يُجتمع له ويجلس لاستماعه يُسمّى مقامة ومجلساً، لأن المستمعين للمحدّث ما بين قائم وجالس، ولأنّ المحدث يقوم ببعضه تارةً ويجلس ببعضه أخرى.في المقامة المجلس يقوم فيه الخطيب يحضّ على فعل الخير.والمقامة في الجاهلية مجتمع القبيلة، وهي في العهد الأمويّ أحاديث زهديّة تروى في مجالس الخلفاء.
    3:بديع الزمان الهمذاني كتب كتاب المقامات.قد تمكن بديع الزمان بفضل أصله العربي وموطنه الفارسي من امتلاك الثقافتين العربية والفارسية وتضلعه في آدابهما فكان لغوياً وأديبًا وشاعراً ورافي عام 380 هـ، انتقل بديع الزمان إلى أصفهان فانضم إلى حلبة شعراء الصاحب بن عباد

    0 Not allowed! Not allowed!

  9. #9
    بطل مقاتل الصورة الرمزية ahmedsanad93
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    on Earth
    المشاركات
    388
    Thumbs Up/Down
    Received: 12/5
    Given: 5/2
    بسم الله الرحمن الرحيم

    1-التعريف اللغـوي للمقامة:
    الأصل في المقامة أنها اسم مكان من أقام، ثم أطلقت على المجلس، فقيل: مقامات الناس، أي مجالسهم التي يتحدثون فيها ويتسامرون.
    ثم أصبحت تطلق على الحديث الذي يدور في مجالس السمر من باب المجاز المرسل.
    التعريف الاصطلاحي:
    أما المقامات في اصطلاح الأدباء فهي حكايات قصيرة، تشتمل كل واحدة منها على حادثة لبطل المقامات، يرويها عنه راوٍ معين، ويغلب على أسلوبها السجع والبديع، وتنتهي بمواعظ أو طرف وملح.
    أي إنها حكاية قصيرة، تقوم على الحوار بين بطل المقامات وراويها.
    والمقامات تعتبر من البذور الأولى للقصة عند العرب، وإن لم تتحقق فيها كل الشروط الفنية للقصة.
    نشأت فن المقامات
    يقال: إن أول من أنشأ المقامات في الأدب العربي هو العالم اللغوي أبو بكر بن دريد (المتوفى عام 321 هـ)، فقد كتب أربعين مقامة كانت هي الأصل لفن المقامات، ولكن مقاماته غير معروفة لنا.

    ثم جاء بعده العالم اللغوي أحمد بن فارس (المتوفى عام 395 هـ)، فكتب عدداً من المقامات أيضاً.

    ثم جاء بعده بديع الزمان الهمذاني، وكتب مقاماته المشهورة، وقد تأثر فيها بابن فارس حيث درس عليه. ويعتبر البديع هو الرائد الحقيقي للمقامات في الأدب العربي.

    ثم جاء بعده كتاب كثيرون، أشهرهم أبو محمد القاسم بن على الحريرى صاحب المقامات المشهورة بمقامات الحريري.

    ثم كثر كتاب المقامات كالزمخشري العالم اللغوي المفسر، وقد سمى مقاماته (أطواق الذهب)، وابن الاشتركوني السرقسطي الأندلسي (توفي عام 538 هـ)، صاحب المقامات السرقسطية، وبطلها المنذر بن حمام، وراويها السائب بن تمام، ومقامات الإِمام السيوطي.

    وفي العصر الحديث أنشأ محمد المويلحي حديث عيسى بن هشام، وناصيف اليازجى "مجمع البحرين"…
    حول فن المقامات :-
    * و تـتـضمن المقـامة عادة قصـة طريفـة حول أحد المنكدين , وهم فئة المحتالين الأذكياء البلغاء الذين يبتزون أموال البسطاء من الناس بالحيلة و الفطنــة و الذكاء .

    * بطل المقامات الدائم عند الهمــذاني هو ( عيسى بن هشـــام ) , وهي شخصيــة خيالية , بالإظافة إلى شخصيــات أخرى داخل المقامــة تؤدي أدواراً فيــها .

    * و أسلوب المقـامات يمتاز : بالسجـع الذي يسهل حفظها و يجعلك تعجب و تطرب لما فيها من إيقاع لفظي ظاهر من خلال السجع :

    كما تشمل على غريب اللغة والألفاظ المعجمية , و فنون البلاغة المختلفة من تشبيهات و كنايات و استعارات , و خاصة الفنون البديعية كالطباق و الجناس و غيرها.

    * فللمقامات إذاً غاية تعليمية واظحة إذ يتعلم الناس منها و خاصة الطلاب غريب اللغة و السجع و فنون البلاغة بصورة تطبيقية سهلة و محببة .
    خصائص المقامـات
    ************************************************** *******************

    1- أسلوب المقامات مملوء بالصناعة اللفظية من جناس وطباق والتزام تام بالسجع.
    2- تغلب على ألفاظها الغرابة.
    3- مليئة بالقصص والحكم والمواعظ.
    4- يختار كاتب المقامات لمقاماته بطلاً تدور حوادث المقامات حوله، وراوية يروي تلك الأحداث. فبطل مقامات بديع الزمان الهمداني أبو الفتح الإسكندري، وراويها عيسى بن هشام. وبطل مقامات الحريري أبو زيد السروجي، وراويها الحارث بن همام وهكذا.
    5- للمقامات فائدة تعليمية، فعندما يحفظها شداة الأدب فإنها تزودهم بذخيرة لغوية مفيدة.
    6- يدور أغلبها على الاحتيال والطواف بالبلدان لجلب الرزق.


    3 - أذكر أحد أشهر الكتب في فن المقامة مع أسم صاحب الكتاب ولمحة موجزة عن حياته

    إلى: تصفح، بحث
    صفحة من كتاب مقامات بديع الزمان الهمذاني

    أبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحي بن سعيد المعروف ببديع الزمان الهمذاني ، (358 هـ/969 م - 395 هـ/1007 م)، كاتب وأديب من أسرة عربية ذات مكانة علمية مرموقة استوطنت همذان وبها ولد بديع الزمان فنسب إليها، وقد كان يفتخر بأصله العربي إذ كتب في أحد رسائله إلى أبي الفضل الأسفرائيني: «إني عبد الشيخ، واسمي أحمد، وهمذان المولد وتغلب المورد، ومضر المحتد». وقد تمكن بديع الزمان بفضل أصله العربي وموطنه الفارسي من امتلاك الثقافتين العربية والفارسية وتضلعه في آدابهما فكان لغوياً وأديبًا وشاعراً ورافي عام 380 هـ، انتقل بديع الزمان إلى أصفهان فانضم إلى حلبة شعراء الصاحب بن عباد، ثم يمم وجهه شطر جرجان فأقام في كنف أبي سعيد محمد بن منصور وخالط أسرة من أعيان جرجان (تعرف بالإسماعيلية) فأخذ من علمها الشيء الكثير ثم ما فتئ أن نشب خلاف بينه وبين أبي سعيد الإسماعيلي فغادر جرجان إلى نيسابور، وكان ذلك سنة (382هجرية/ 992ميلادية) واشتدت رغبته في الاتصال باللغوي الكبير والأديب الذائع الصيت أبي بكر الخوارزمي, ولبى هذا الخوارزمي طلب بديع الزمان والتقيا, فلم يحسن الأول استقبال الثاني وحصلت بينهما قطيعة ونمت بينهما عداوة فاستغل هذا الوضع بعض الناس وهيؤوا للأديبين مناظرة كان الفوز فيها لبديع الزمان بفضل سرعة خاطرته, وقوة بديهته. فزادت هده الحادثة من ذيوع صيت بديع الزمان عند الملوك والرؤساء وفتحت له مجال الاتصال بالعديد من أعيان المدينة, والتف حوله الكثير من طلاب العلم, فأملى عليهم بأكثر من أربعمائة مقامة (لم يبقى منها سوى اثنتان وخمسون).

    لم تطل'" إقامة بديع الزمان"' بنيسابور وغادرها متوجها نحو سجستان فأكرمه أميرها خلف بن أحمد أيما إكرام, لأنه كان مولعا بالأدباء والشعراء. وأهدى إليه "'بديع الزمان"' مقاماته إلا أن الوئام بينهما لم يدم طويلا, فقد تلقى "'بديع الزمان"' يوما من الأمير رسالة شديدة اللهجة أثارت غضبه, فغادرسجستان صوب غنزة حبث عاش في كنف السلطان محمود معززا مكرماً, وكانت بين أبي العباس الفضل بن أحمد الأسفرائي وزير السلطان محمود عدة مراسلات, وفي آخر المطاف حط رحاله بديع الزمان بمدينة هرات فاتخذها دار إقامة وصاهر أبا علي الحسين بن محمد الخشنامي أحد أعيان هذه المدينة وسادتها فتحسنت أحواله بفضل هذه المصاهرة, وبمدينة هرات لفظ أنفاسه الأخيرة سنة(395هجرية/1007ميلادية) ولم يكن قد بلغ الأربعين من عمره، فودع الحياة التي خبرها.

    0 Not allowed! Not allowed!
    التعديل الأخير تم بواسطة ahmedsanad93 ; 01-09-2013 الساعة 05:44 PM

  10. #10
    بطل فتي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    33
    Thumbs Up/Down
    Received: 1/0
    Given: 0/0
    1:المقامة في اللغة كالمقام موضع القيام كمكانة ومكان استُعملت في المجلس، ثم في الجماعة الجالسين، ثم سميت الأحدوثة من الكلام مقامة كأنها تذكر في مجلس واحد تجتمع فيه الجماعة لسماعها.
    2:في المقامة الحديث يُجتمع له ويجلس لاستماعه يُسمّى مقامة ومجلساً، لأن المستمعين للمحدّث ما بين قائم وجالس، ولأنّ المحدث يقوم ببعضه تارةً ويجلس ببعضه أخرى.في المقامة المجلس يقوم فيه الخطيب يحضّ على فعل الخير.والمقامة في الجاهلية مجتمع القبيلة، وهي في العهد الأمويّ أحاديث زهديّة تروى في مجالس الخلفاء.
    3:بديع الزمان الهمذاني كتب كتاب المقامات.قد تمكن بديع الزمان بفضل أصله العربي وموطنه الفارسي من امتلاك الثقافتين العربية والفارسية وتضلعه في آدابهما فكان لغوياً وأديبًا وشاعراً ورافي عام 380 هـ، انتقل بديع الزمان إلى أصفهان فانضم إلى حلبة شعراء الصاحب بن عباد

    0 Not allowed! Not allowed!

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •