مُسابقَةٌ نَحْويَّة 2.

[herobebo]

8/10، أعتقد أنّ جميعَ مُشاركاتك كانت بنفس هذه النّسبة!

صدّقني أنتَ أجبت على أصعب ثلاث أسئلة، لكنّك أخطأت في أسهل ثلاث أسئلة ^^.

أنرت يا هيرو، شاكرًا لكَ حضورك العطر.

هههههههههههه سبحان الله


والله حتى في الإمتحانات أجاوب ع الصعب وأخطأ في السهل وبعد الإمتحان المدرسين يضربوني ويسبوني @_@ بسبب قلة تركيزي ولأني أحل الصعب وأُخطىء في السهل ×.×



طيب وين كانت أخطائي؟

[Liverpool4ever]

---------------------------------------------------------------------------------

أوَّلًا: مُبارك لـ Steve حصوله على أعلى درجة، طالبٌ مُميّز كالعادة فهنيئًا له.

---------------------------------------------------------------------------------------------


الشَّرح:


(1) يجوز لبناء أن تُعرب مفعولًا لأجله، ولكن ما دام في السُؤال وجه قوي في الإعراب وهو " مفعول مُطلق لفعل محذوف "فهو أفضل.

فالتقدير: أبني بنـاءً، أو بُنيَ بنـاءً؛ فهو مفعول مُطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبح الفتحة.

ومن أمثلة بنـاءً: إضافةً، رغبةً، إلخ...


--------------------------------------

(2) ليسَ أيّا مِمّا سبق...

من المعروف أنّ ليسَ من أخوات كان، ومنهم: كان، أمسى، أصبح، باتَ، ظلّ، ما دام، ما زال، ما برح، ما انفكَّ، ما فتئَ، أضحى، وليس.

فهنّ أفعال ناسخة، وسُميّت نواسخ لأنّها تنسخ الجملة الإسميّة فتنصب الخبر ويسمّى خبرها، ويُسمّى المبتدأ باسمهـا.

فإن قُلت: الطالب مجتهد... هي جملة من مبتدأ وخبر، إن وضعت " ما زال " فإنّ الجملة ستصبح:

ما زال الطالبُ مُجتهٍدًا.

كذلك الحال في هذه الجُملة، فليسَ اسمها محذوف تقديره " النّاتج " أو " الإجابة " أو ضمير مستتر تقديره هو.

ولفظة " أيّا " مضافة إلى ما بعدها. فهي بمعنى " أحدًا" أو " واحدةً " مِمّا سبق.


-----------------


(3) الوجه الأفصح في " نائمًا" أن تكون خبرًا لظلَّ الموجودة في معنى " بقيَ " .

ولكن أنا أردت هنا أنّ بقيَ فعلًا تامًّا وليسَ بمعنى ظلَّ من أخوات كان " الأفعال النّاسخة كما سبق شرحه في الأعلى " .

فإن كانت إحدى الإجابات " خبرًا منصوبًا " أو " خبرًا لظلَّ" لكان الحال " خطأ " في الاختيار.

لأنّنا سنختار الأفصح.

توضيح لذلك: معنى الفعل التّام أي الَّذي يدُلُّ على حدثٍ وزمن، الأفعال النَّاسخة تدل على زمن ولا تدل على حدث، وإن دلّت على حدث فهناك

شروط أُخرى تمنعهـا من كونها أفعالًا تامة كأن لا يكون لهـا فعل أمر مثل " ظلَّ " .

ومعنى الفعل النّاقص هو الًّذي لا يعبّر عن حدث، فمثلًا " كان " لا تعبّر على حدث مُعيّن، إنّما تعبر عن وجود، ولكن بلا حدث.

فكانت فعلًا ناسخًا... في جملة " بقي الطفل نائمًا" بقي هنا فعلًا ناقصًا؛ فدخل على جملة اسميّة " الطفل نائم " ونصب الخبر.

غير أنّه يمكن إعرابها حالًا - وهو وجه أضعف - كأن وصفت هيئة وحال الطّفل " نائم " وكانت بقي حينئذ فعلًا تامًا بمعنى "مكث" .

-----------------------------------------

(4) بينمـا ظرف زمان مُكوّن من بينَ ومـا يدل على المفاجأة ودائمًا يأتي في صدر الكلام " بدايته " .

وكثيرًا ما تُسعمل في الرّبط والتناقض وهذا خاطئ، والصّحيح استخدام " في حين " أو " على حين " وكلاهما بمعنى واحد.

ويمكن استخدام لكن، أو أمّا.

ولكم أمثلة تبيّن استخدامات بينمـا الصّحيحة:

بينما كنت أذاكر، وإذا بالهاتف يرن.

بينما كنت أذاكر رنّ الهاتف.

بينما كنت أذاكر فإذا بالهاتف يرن.

---------------------------------

(5) في " لا تقولّنَّ " سُبِق " تقول" بلا ناهية، وهي من أدوات جزم المُضارع " لم، لمّا، لام الأمر، لا النّاهية " .

أي أنّ المُضارع في هذه الحالة " مجزوم " ولكنّه اتّصل بنون التّوكيد الّتي تجعله يُبنى على الفتح.

* نون التّوكيد تجعل المُضارع يُبنى على الفتح، أمّا نون النّسوة مثل" تكتُبْن تجعله يُبنى على السكون.

إذن، نحن الآن في مُشكلة! الفعل مجزوم ومبني! ما الإعراب؟

يُقال: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم.

فمحل الفعل من الإعراب هو الجزم لدخول لا ناهية عليه، ولكنّه بُنِيَ بنون التّوكيد على الفتح.

الأمر مثل إعراب " هذا الطالب مجتهد " هذا فيه الهاء للتّنبيه، وذا اسم إشارة مبني على السُّكون، لكن في الواقع هو مُبتدأ، والمبتدأ مرفوع.

لذلك نقول: اسم إشارة مبني على السُّكون في محل ( رفع ) مبتدأ.

-------------------------------------

6- يُعتبر أجمل سؤال لليوم، وأصعبهم، وأشكر جميع من أجابه.

في " لا تقولُنّ" الام مضمومة، فالأصل " لا تقولونْنْنَ " (( نونان ساكنتان ثُمّ نون مفتوحة )).

أمّا النون الأولى فهي علامة رفع للمضارع الَّذي يكون من الأفعال الخمسة وهي " تقولون، يقولون، تقولان، يقولان، تقولين ".

والفعل من الأفعال الخمسة يرفع بثبوت النون، ويجزم وينصب بحذفهـا.

هنا الفعل مجزوم بلا النّاهية؛ إذن وُجِبَ حذف النون الأولى، وعليه يكون الفعل " لا تقولونْنَ" .

ولكن بمـا أنَّ واو الجماعة مبنيّة على السُّكون، والنُّون ساكنة أيضًا، وُجِبَ حذف الأوّل " الواو " منعًا من التقاء السَّاكنين.

فلا يجوز في اللغة العربيّة أن يكون حرفان متتاليان ساكنين.

فحُذِقَت الواو، ولكن في الإعراب كل حرف يأخذ حقّه، وإذا حذفنـا الواو فلا بُدّ من شيء يدل عليهـا! وهي الضمّة.

فجعلنا الّام مضمومة، وأصبح الفعل " لا تقولُنْنَ" .

وهناك قاعدة في علم الصَّرف، أنّه إذا كان حرف ساكنًا ثمّ متحركًا فوُجِبَ الإدغام.

ومعنى الإدغام هو دمج حرف ساكن بمتحرك ووضع شدّة تدلّ على هذا الدّمج.

فكانت " نْنَ " هكذا " نَّ " فأصبح الفعل: تقولُنَّ.

ولكن! لماذا لم يُعرَب الفعل كما سابقه؟ ويُبنى على الفتح في محل جزم؟ أو في محل حذف النون؟ >> وهذا لا يوجد في النّحو أصلًا.

الإجابة: لأنّ النون هنا لم تتّصل بالفعل اتّصالًا مُباشرًا، بل أُعيقَت بساكن " وهو واو الجماعة " إذن لُغِيَ البنـاء وأصبح الإعراب عاديًّا تمامًا.

وكان تقولُنَّ: فعلًا مضارعًا مجزومًا بلا النّاهية وعلامة جزمه حذف النُّون.

---------------------------------------------------

(7) في " سيتقدّم النّادي بعرضٍ قيمتُهُ كذا.... " .

عرضٍ مجرورة بحرف الجر، ولكن قيمته " جملة جديدة وليست مضافًا ليه " كما أوضحت.

إذن قيمته مبتدأ مرفوع وهو مُضاف، والهاء متصل في محل جر مضاف إليه، وما بعد ذلك يكون خبرًا.

أمّا الجملة نفسهـا "قيمته كذا.... " في محل جر نعت لعرض.

------------------------------------------------------------------

(8) وضعت الآية وظننت أنّ " الَّذين " في بداية الآية معطوفة على مرفوع، ففي هذه الحالة لا بدّ للكاظمين أن تكون مفعولا به لفعل محذوف


تقديره " أخص" وهذا أسلوب اختصاص بلاغيًّا، إلّا أنّني وجدتُ الَذين معطوفة على مجرور، فكانت " الكاظمين " اسمًا معطوفًا مجرورًا أيضًا.

و" الكاظمين " جمع مذكر سالم، وجمع المذكر السّالم يكون مرفوعًا بالواو، ومنصوبًا ومجرورًا بالياء.

فأقول: جاء المؤمنون... رأيتُ المؤمنين... سلمتُ على المؤمنين.

---------------------------------------------

9- في " جُزيتَ خيرًا" تكون " خيرًا" مفعولًا به ثانيًا، أو مفعولًا مطلقًا ناب عن مصدره والتّقدير " جزيت جزاء خيرًا" ؛ فالصفحة لمصدر محذوف

تنوب عنه، وتُعرب مفعولًا مطلقًا ناب عن مصدره - كما سبق شرحه في مُسابقات سابقة " .

لكن لماذا أعربت خيرًا مفعولًا به ثانيًا ولم تُعرب مفعولًا به أوّل؟

ببساطة: لأنّ نائب الفاعل في حد ذاته يعتبر مفعولًا به، فإن قُلتُ: فتح الولد البابَ، البابُ هنا مفعول به.

لكن إن جعلت الفاعل مجهولًا سأقول" فُتِحَ البابُ" والباب هنا نائب فاعل، لاحظوا أنّه في الأصل مفعولٌ به!

إذن في جُزيت خيرًا أصل الكلام جزاك الله خيرًا، فالكاف هنا ضمير متّصل مبني في على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم، والله لفظ

الجلالة فاعل مرفوع، وخيرًا مفعول به ثانٍ منصوب، وجزى تعدّى لمفعولين لأنّه بمعنى "أعطى" .

ومن الأفعال المتعديّة لمفعولين: أعطى، ألبسَ، كسى، منح، إلخ... >> يمكنكم الاطّلاع عليهـا في بحث "ظنّ وأخواتهـا" .

ومعنى الجملة أو تقديرها " بدون الكاف ": جزى الله أنتَ خيرًا.

ولا يمكن أن أقول " جزى الله أنتَ خيرًا" فأقول: جزاك الله خيرًا.

-------------------------------------------------------------

10-


أمّا سؤالنا الأخير، فمن المعروف أنّ المبتدأ إن كان نكرةً، والخبر شبه جملة (( أي جار ومجرور أو ظرف مُضاف )) تقدّم الخبر على المبتدأ ( وجوبًا) .

ولكم أمثلة من القُرآن الكريم: ولكُلِّ قومٍ هادٍ.

هادٍ: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة لأنّه اسم منقوص.


لكُلِّ نبأ مستقر.

مستقرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظّاهرة، والخبر شبه الجملة " لكل " .


لكن يجوز الابتداء بالنّكرة إن كانت " مختصّة " أو عامّة، فإن عمّت أو خصّت جاز الابتداء بهـا.

النّكرة المختصّة هي المُضافة لشيء أو الموصوفة مثل:

كتاب طالب في المنزل.، لاحظوا أنّ " كتاب" مبتدأ أُضيف إلى طالب، فاعتُبِرَ معرفة.

وإن قلت: كتاب رائع في المنزل، وصفت الكتاب أنّه رائع، وهو بذلك دخل في باب المعرفة، فجاز الابتداء به.

وفي قولنـا" سلام على الدُّنيا" لفظ دعاء، وهو من ألفاظ العموم، وألفاظ العموم يلحقها تقدير معيّن فمثلًا:

سلام عظيم على الدُّنيا، ومنه أخذ نفس القاعدة أعلاه " كتاب عظيم في البيت " إذن جاز الابتداء به.

أمثلة من كتاب الله - عزّ وجلّ - :

" سلامُ على موسى وهارون " ، ويلٌ للمُطفّفين.

لا تنسوا أنّه يمكن أن يكون المبتدأ نكرة ويتقدّم أيضًا إن لحقه أداة استفهام مثل: أإله مع الله؟

وهنا بما أنّ المبتدأ النكرة دخل عليه أداة استفهام أصبح في باب المعرفةً.

--------------------------------

شكرًا للجميع وأتمنّى لكم التّوفيق

[Liverpool4ever]

تمّ بعون الله.

[Liverpool4ever]

هههههههههههه سبحان الله


والله حتى في الإمتحانات أجاوب ع الصعب وأخطأ في السهل وبعد الإمتحان المدرسين يضربوني ويسبوني @_@ بسبب قلة تركيزي ولأني أحل الصعب وأُخطىء في السهل ×.×



طيب وين كانت أخطائي؟

والله أعجبتني ^^

يمكنك ملاحظتها بعد الحل + اقرأ الشرح عندما تتفرّغ؛ فهو مُفيد ^^

[xxsaadabadixx]

الصرآحه أبدعت يا ليفر
الله يعطيك العآفيه ويزيدك من علمه

تمّ بعون الله.

[Liverpool4ever]

الصرآحه أبدعت يا ليفر
الله يعطيك العآفيه ويزيدك من علمه

اللهمّ آمين، شكرًا لك.

[belmotoo]

تماااام 3\10 حلوة هههههههههـ

مع الزيادة صارت 4\10 ,. ورسبنا :#

بس شسمه والله كنت مستعجل وكذا ,, (مو كثير مستعجل) بس يعني لما شفت انو في موضوع دخلت عالكمبيوتر وخفت احد يشوفني ×_× ,, لذلك ما جلست كتير :|

+ بأنتظار المسابقة القادمة ,, ان شاء الله اجيب درجة احسن من هذه ,, +حاول تكون المسابقة بعد يوم الاربعاء القادم "اذا كنت تريد ان تضع مسابقة" , لأنو وقتها اكون خلصت اختبارات ونص الشعب خلصوا ^_^

[Liverpool4ever]

تماااام 3\10 حلوة هههههههههـ

مع الزيادة صارت 4\10 ,. ورسبنا :#

بس شسمه والله كنت مستعجل وكذا ,, (مو كثير مستعجل) بس يعني لما شفت انو في موضوع دخلت عالكمبيوتر وخفت احد يشوفني ×_× ,, لذلك ما جلست كتير :|

+ بأنتظار المسابقة القادمة ,, ان شاء الله اجيب درجة احسن من هذه ,, +حاول تكون المسابقة بعد يوم الاربعاء القادم "اذا كنت تريد ان تضع مسابقة" , لأنو وقتها اكون خلصت اختبارات ونص الشعب خلصوا ^_^

حظًّا أوفر المرة القادمة

[Liverpool4ever]

للإفادة.

[Liverpool4ever]

للفائدة.